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圆满 于外内密庄严坛城中 万法无非清净双尊界
《库藏幻匙》云：
无比瑜伽圆满次第中 说蕴处界无生圆满相 亦即双尊父母之坛城
3、戒律者：《密经集义》云：
持于基位诸誓句 为能...表续 如实分说为四部 事行瑜伽无上密
虽然有众多不同之分类，但分作四续部，其众所周知之原因，在于为分别教授下根、中根、上根与极上根之道，及为渐次引导该等有情至果位之方便。《金刚帐续》云：
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敦珠宁波车
|佛学论文|因明|五明|
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政务。所谓超越的智慧，对我们人生或是对我们开悟等等都是非常重要。那么，在金刚上的教法有三种种类的上师。所谓外的上师，内的上师，密的上师。外在的上士就是有形象的上指。就是说达赖喇嘛，大陆法王。这也是所谓...那么这样子就是了解外内密三者的上纸是不二的，这样我们才能得到最近的佳持。如果我们有了足够的加行之后，我们再来接受灌顶。然后接着我们再修所谓生起之地，圆满之地，然后再有所谓的大手印。这些都是要调我们心的...
不详
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打坐，寻伺勘破生死之道，苦参锤炼了相当长的时间。其中，李元松先生曾经归依日本东密修行者——悟光上师，而且杨惠南先生认为现代禅所谓“外禅内密“的经营理念，应该是受到悟光上师的启发。随后，于1988年3月...、前言 “中国佛教特质在于禅”，表明禅宗成为唐代以后中国佛教的主流与代表。但是，明末以来，禅门衰微，禅风堕落，天下禅林内则禅、讲、律、净并行，外则以经、忏、斋、焰迎合民俗，传心、传法只剩下法卷付授的...
圣 凯
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讲理的人 。和讲理的人，只要据理以争，用理来折服。但有些人不吃这一套时 ，你就要现出怒目金刚相了。密教形容护法有句名言：“外现愤怒相 ，内密菩萨行。”即是说，护法外相如魔鬼一般，但是内心却像菩萨...很容易依我们的思绪，将吾人内 心本俱的观世音菩萨德行，感应出特殊的观世音菩萨。所以，你可以 问很多曾看到过阿弥陀佛、观世音菩萨的人，见到的报相一样否？几 乎每个人所见到的都不一样，何以故？因为，每一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，光明成为如火光一样亮的东西。但是事实并非如此，拙火及光明是非常深奥的修持，其中富涵了大手印见、真言及观想等内容，每一个法门都非常完整，也都是相同法要中极重要的部分。 这四法，包括了对心的内密明知、...空行母所说：“如意宝就无法开显”。 第二种如意宝的教法，至今仍然存在且保存得很完整，但行者必须要从源自佛陀时代即不间断的传承处才能得到。 清净而强烈的信心（有外、内、密三种），必须在初期就逐步建立，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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非常深奥的修持，其中富涵了大手印见、真言及观想等内容，每一个法门都非常完整，也都是相同法要中极重要的部分。
这四法，包括了对心的内密明知、三种善巧，融合而成为完整的大手印，从帝洛巴时期到今天...外、内、密三种），必须在初期就逐步建立，因为法的治疗力仍不稳定，就像刚戒烟、刚断除恶习成功的人，必须很努力地执着于新的决定，才能不去碰烟或重蹈恶习，此时其心里仍会有一股不自在的感觉，随着时间过去，他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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事续、行续、瑜伽续和内三续即生起摩诃瑜伽、教敕阿努瑜伽、大圆满阿底瑜伽共六续。因此，对于普贤法身无论在新密还是在旧密中皆有各自相同或不相同的解说，尤其是旧密中提出的密宗内三续与普贤法身之间有着多层关系。...依据，如“所谓的旧译密法，在显宗中无有新旧之分，甚至在下三续中也没有新旧之分，主要是在金刚乘无上续中出现，即从班智达弥底进藏前所译内三续及其分支等密典，才是旧译密法，号称‘旧密’”。[②] 引言中所谓的...
尕藏加
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